La Cavalleria Spirituale

Pubblicato il 30 gennaio 2016 da Orientalistica – Libreria Editrice Aseq

Kitāb-ul-Futuwwa
Autore/i: Sulami
Editore: Luni
introduzione di Giuditta Sassi. pp. 80, Milano

«Siamo tornati dalla piccola guerra santa alla grande guerra santa» disse Muhammad, il Profeta dell’Islām, di ritorno da una spedizione.
È questa «grande guerra santa» quella in cui sono impegnati i cavalieri della Futuwwa, non la guerra «del valoroso che par amore della gloria si getta da solo contro un esercito schierato in battaglia» (Ciuang-tze), ma «la lotta dell’uomo contro i nemici che egli porta in sé, ovverossia contro tutti gli elementi che, in lui, sono contrari all’ordine e all’unità», contro le proprie passioni e tendenze individuali, guerra condotta per ottenere «l’unità nell’intenzione e la costante tendenza verso il centro invariabile e immutabile».
I procedimenti di questo metodo, a volte solo apparentemente semplici e banali (cercare l’unione e la concordia con gli altri, abbandonare l’orgoglio, amare disinteressatamente, senza pretese e senza risentimenti, essere comprensivi e indulgenti con gli altri e inflessibili con se stessi…), se messi in pratica unicamente con lo scopo di essere in conformità con il Principio, sono volti a condurre all’unione con Esso e alla conoscenza per mezzo Suo.

Lo Sheikh Abū ‘Abd-er-Rahmān es-Sulamī di Nīshāpūr nacque nel 937 (325 dell’Egira) e morì nel 1021 (412 dell’Egira).
Compose un centinaio di scritti, di cui però ne sono rimasti solo 27, tra cui ricordiamo Risālat-ul-Malāmatyya (tradotta per la Luni Editrice con il titolo I Custodi del Segreto), Tabaqāt as-Sūfī (Le categorie dei Sūfī), I vizi dell’anima e la loro cura, Raccolta delle regole in uso presso i Sūfi.

“Guerra Santa” e Conquiste Islamiche nel Mediterraneo

Pubblicato il 17 dicembre 2015 da Libreria Editrice Aseq » Orientalistica

(VII – XI secolo)
Autore/i: AA. VV.
Editore: Viella
a cura di Marco Di Branco e Kordula Wolf pp. 198, Roma

In seguito alle conquiste islamiche, il Mediterraneo diventò un fluido spazio di confine tra società musulmane e cristiane, contrassegnato da continui contatti e conflitti, intrecci e scambi, trasformazioni e tensioni.

Questo volume a più voci si propone di affrontare il tema del delicato passaggio che conduce dalla guerra di conquista islamica (ǧihād) alla creazione di strutture amministrative nei territori assoggettati, analizzando anche vari aspetti delle complesse dinamiche a esso inerenti.

Si prendono in esame alcuni importanti contesti mediterranei tra il VII e l’XI secolo: l’Egitto, il Maghreb, l’Andalusia, la Francia e l’Italia meridionale, le grandi isole. Lo scopo è quello di comprendere ancora meglio alcuni sviluppi e impatti dell’espansione musulmana, di affrontare le problematiche legate alla scarsità e all’interpretazione delle fonti e, non da ultimo, di invitare a guardare oltre l’orizzonte della propria disciplina.

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Kordula Wolf, Introduzione

Samir Khalil Samir, L’Apocalypse de Samuel de Qalamūn et la domination des Hagaréens

Marco Di Branco, Dalla guerra navale alla conquista delle grandi isole del Mediterraneo. Cipro, Rodi, Creta

Ann Christys, From ǧihād to diwān in two providential histories of Hispania/al-Andalus

Giuseppe Mandalà, Tra minoranze e periferie. Prolegomeni a un’indagine sui cristiani arabizzati di Sicilia

Marco di Branco, Kordula Wolf, Terra di conquista? I musulmani in Italia meridionale nell’epoca aghlabita (184/800-269/909)

Aldo A. Settia, «In locis qui sunt Fraxeneto vicina». Il mito dei Saraceni fra Provenza e Italia occidentale

Lutz Berger, Postface: Continuity and Change in the Early Medieval Mediterranean

Indici
Indice delle persone
Indice dei luoghi
Abstracts

Studia Islamica XXXII – Voluminis Memoriae J. Schacht Dedicati – Pars Altera

Pubblicato il 18 ottobre 2015 da Libreria Editrice Aseq » Orientalistica

solo volume secondo
Autore/i: AA. VV.
Editore: Maisonneuve et Larose
pp. 316, solo volume secondo, Paris

Tabel des Matières – Pars Altera

A. ABEL. – La djizya : tribut ou rançon?

R. ARNALDEZ. – La place du Coran dans les Usul Al-Fiqh, d’après le Muhalla d’lbn Hazm

J. BERQUE. – En lisant les Nawâzil Mazouna

R. BRUNSCHVIG. – De la fiction légale dans l’lslam médiéval

N. ÇAGATAY. – Riba and interest concept and banking in the Ottoman Empire

E. CERULLI. – Le Calife ’Abd Ar-Rahman III de Cordoue et le martyr Pélage dans un poème de Hrotsvitha

J. P. CHARNAY. – Dialectique entre droit musulman et
juridisme industrie!

Ch. CHEHATA. – Les concepts de Qabd Damân et de Qabd Amâna en droit musulman Hanéfite

N. J. COULSON. – Representational succession in contemporary Islamic law

T. FAHD. – Conduite d’une exploitation agricole d’après «L’Agriculture Nabatéenne»

L. GARDET. – De quelques questions posées par l’étude du ’Ilm Al-Kalâm

G. F. HOURANI. – The early growth of the secular sciences in Andalusia

H. R. IDRIS. – Le mariage en Occident musulman

F. JABRE. – L’Être et l’Esprit dans la pensée arabe

A. K. S. LAMBTON. – A nineteenth century view of Jihad

R. LE TOURNEAU. – Sur la disparition de la doctrine almohade

T. LEWICKI. – Les origines de l’Islam dans les tribus berbères du Sahara occidental: Musa ibn Nusayr et ’Ubayd Allâh ibn al-Habhāb

B. LEWIS. – On the revolutions in early Islam

W. MADELUNG. – Early Sunnī doctrine concerning faith as reflected in the Kitab al-Iman of Abū ’Ubayd al-Qasim b. Sallām (d. 224/839)

G. MAKDISI. – Madrasa and University in the Middle Ages

S. PINES. – Ibn Khaldūn and Maimonides. A comparison between two texts

F. RAHMAN. – Islam and the constitutional problem of Pakistan

A. L. UDOVITCH. – Theory and practice of Islamic law some evidence from the Geniza

J. VERNET. – Le Tafsir au service de la polémique anti-musulmane

Documenti Giuridici Aleppini dei Secoli XIV-XVII in Materia di Waqf

Pubblicato il 18 ottobre 2015 da Libreria Editrice Aseq » Orientalistica

Autore/i: Salati Marco
Editore: Ipocan
introduzione dell’autore pp. 76, Roma

Questa piccola selezione di documenti inediti in traduzione con testo arabo proviene da archivi privati e dai registri del tribunale sciaraitico di Aleppo (Siğillāt al-mahkama al-šar’iyya) conservati presso il Centro di Documentazione Storica di Damasco e fanno parte di un ben più voluminoso «corpus» utilizzato come fonte primaria della mia tesi di dottorato di ricerca.

I Registri sciaraitici, vista anche la relativa scarsità delle fonti d’archivio in ambito islamico, sono via via divenuti un imprescindibile strumento di storia, senza per questo soppiantare le fonti storiche tradizionali che restano fondamentali per lo studio della società arabo-islamica pre-ottomana. Questa non è la sede per una disamina della natura e tipologia dei Registri né l’intenzione è quella di affrontare una organica indagine di tipo storico.

L’obiettivo che queste note si prefiggono, nel quadro di una prossima e più ampia ricerca sulla circolazione dei modelli giuridici nel mondo islamico, è di presentare dei testi da intendere come esempi di diritto applicato. I quattro documenti, tuttavia, non sono stati scelti a caso; nonostante la differenza temporale, essi rispondono a un denominatore comune in quanto documenti relativi ad una sola famiglia, i Banū Zuhra/Zuhrāwī notabili e Asrāf aleppini, e soprattutto in quanto aventi per oggetto, nei suoi vari aspetti, il waqf, quell’istituzione di così vitale importanza nell’Islam le cui norme formano, insieme a quelle sull’eredità e lo statuto personale, una parte rilevante della šarī’a. Una importanza testimoniata, d’altro canto, dalla sempre più crescente attenzione da parte degli orientalisti concretizzatasi in numerosi articoli e monografie e frequenti conferenze. Anche per questo ho ritenuto utile allegare in appendice una prima bibliografia dei lavori che hanno avuto per oggetto o che sono basati su tale documentazione.

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Introduzione

DOCUMENTO N. 1:

Waqfiyya di Ahmad b. Zuhra (746/1346)